Para ilustrar nossa exposição sobre a Epístola a Sardes e comprovar o que dissemos sobre a constituição das igrejas luteranas, agora falaremos um pouco sobre a sua organização original. E, para que a verdade sobre este ponto seja apresentada de forma justa e completa, citaremos D'Aubigné, que disse tudo o que se podia dizer a favor de Lutero e da Reforma.
“A Reforma precisava de alguns anos de repouso para poder crescer e ganhar força: e não poderia desfrutar de paz a menos que seus grandes inimigos estivessem em guerra entre si. A loucura de Clemente VII foi, por assim dizer, o para-raios da Reforma, e a ruína de Roma edificou o evangelho. Não foi apenas um ganho de alguns meses; de 1526 a 1529 houve uma calmaria na Alemanha da qual a Reforma se aproveitou para se organizar e expandir.
“Tendo o jugo papal sido quebrado, a ordem eclesiástica precisava ser restabelecida. Era impossível restaurar a jurisdição antiga aos bispos, pois esses prelados continentais afirmavam ser, de modo especial, servos do papa. Portanto, uma nova estrutura era necessária, sob pena de ver a igreja cair em anarquia. Foram tomadas providências para isso. Foi então que as nações evangélicas se separaram definitivamente daquele domínio despótico que, durante séculos, manteve todo o Ocidente sob escravidão.
“Já em duas ocasiões a Dieta quis fazer da reforma da igreja um trabalho nacional. O imperador, o papa e alguns príncipes se opuseram a isso. A Dieta de Espira, portanto, delegou a cada estado a tarefa que não podia realizar por si mesma.
“Mas que constituição estavam prestes a substituir pela hierarquia papal?
“Eles poderiam, suprimindo o papa, preservar a ordem episcopal; essa era a forma mais próxima da que estava prestes a ser destruída.
“Poderiam, pelo contrário, reconstruir a ordem eclesiástica, recorrendo à soberania da palavra de Deus e restabelecendo os direitos do povo cristão. Essa forma era a mais distante da hierarquia romana. Entre esses dois extremos, havia vários caminhos intermediários.... A Alemanha evangélica, no momento em que começou a experimentar sua mão nas constituições eclesiásticas, começou com aquela que mais afrontava a monarquia papal.”*
{*Vol. 4, pp. 26 - 47.}
O leitor verá claramente a partir desses poucos trechos que os príncipes da Alemanha, ao reconstituírem a igreja, foram guiados por conveniência ou princípios políticos. Embora possam ter sido sinceros em seu desejo de agir conforme a palavra de Deus, parece que jamais lhes passou pela mente que Deus deu uma constituição para Sua igreja no Novo Testamento. Ele não deu ao homem a liberdade de adicionar ou alterar uma única palavra dessa constituição divina, assim como não deu aos judeus a liberdade de adicionar ou alterar uma única peça no tabernáculo. Mas, como tratamos de forma muito detalhada a questão da inauguração, constituição e disciplina da igreja na primeira parte de nosso primeiro volume, não precisamos dizer mais nada sobre esse assunto aqui. Tudo deve ser provado pelo padrão da palavra de Deus, e tudo que não tiver a aprovação dessa palavra deve ser abandonado.
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