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domingo, 16 de outubro de 2022

Lutero em Augsburgo

Alguns de seus amigos, preocupados com a segurança de sua valiosa vida, tentaram dissuadi-lo de seu propósito; mas, independentemente do perigo, e confiando no cuidado vigilante da providência divina, ele estava determinado a aparecer. Em sua túnica marrom de monge, ele partiu a pé de Wittemberg e, acompanhado pelos cidadãos, altos e baixos, até os portões, caminhou alegremente até Augsburgo. 

O cardeal assumiu a aparência de um pai terno e compassivo e se dirigiu a Lutero como seu filho querido; dando-lhe a entender, no entanto, em linguagem mais clara, que o papa insistiu na retratação, e que ele não aceitaria nada além disso. “Condescendei-vos então”, disse Lutero, “em informar-me sobre o que errei”. O cardeal e seus cortesãos italianos, que esperavam que o pobre monge alemão caísse de joelhos e implorasse perdão, ficaram surpresos com sua atitude calma, mas digna. "Estou aqui para comandar", respondeu Caetano, "não para discutir." "Em vez disso", respondeu Lutero, "vamos raciocinar sobre os pontos em disputa e resolvê-los pelas decisões da Sagrada Escritura." "O que!" exclamou o cardeal, "pensas tu que o papa se importa com a opinião de um grosseiro alemão? O dedo mindinho do papa é mais forte do que toda a Alemanha. Esperas que teus príncipes peguem em armas para defender-te -- tu, um verme miserável como tu? Eu te digo: não! e onde estarás então – onde estarás então?” 

Observe a nobre resposta, não apenas de um pobre monge, mas do homem de Deus em circunstâncias difíceis. "Então, como agora, nas mãos de Deus Todo-Poderoso." Roma foi vencida. O tribunal dissolveu-se. "Para espanto do orgulhoso italiano, o filho de um pobre camponês -- um frade miserável da cidade provinciana alemã -- estava pronto a desafiar o poder e resistir às ameaças do soberano da Cristandade." Embora armado com todo o poder para esmagar sua vítima, ele teve que retornar a Roma e relatar sua derrota, e dizer a seu mestre que nem protestos, ameaças, súplicas, nem promessas da mais alta distinção poderiam afastar o teimoso alemão de suas perversas heresias. A testemunha fiel, percebendo o perigo extremo em que se encontrava, deixou secretamente o local e retornou a Wittemberg. 

Indignado ao máximo com esse fracasso, o papa escreveu novamente ao eleitor, suplicando-lhe que entregasse o criminoso à justiça ou o expulsasse de seus domínios. Frederico hesitou. Muitas questões sérias estavam envolvidas em uma colisão aberta com o papa. Em vez de trazer problemas para seu príncipe, Lutero pensou seriamente em fugir para a França. Mas Aquele que "que inclina o coração do rei a todo o seu querer" levou o bom eleitor a lançar o escudo de sua proteção sobre seu súdito. 

Como nada satisfatório resultou da missão de Caetano, Leão despachou outro agente na pessoa do núncio papal*, Karl von Miltitz. Esse emissário trouxe consigo uma rosa de ouro, ricamente perfumada, como presente do papa ao eleitor Frederico. Esse presente era geralmente estimado como um sinal especial do favor do pontífice, mas, neste caso, sem dúvida, pretendia ser um suborno ao hesitante Frederico. 

{* Um núncio apostólico ou núncio papal (também chamados de Internúncio) é um representante diplomático permanente da Santa Sé — não do Estado da Cidade do Vaticano — que exerce o posto de embaixador. Fonte: Núncio apostólico – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org). } 

Ao chegar à Saxônia, Miltitz encontrou-se com seu velho amigo Spalatin, que o fez conhecer a situação real das coisas na Alemanha. Ele assegurou ao legado que as divisões da igreja se deviam principalmente às falsidades, imposturas e blasfêmias de Tetzel, o vendedor de indulgências. Miltitz pareceu surpreso e convocou Tetzel para comparecer perante ele em Altemburgo e responder por sua conduta. Mas as coisas mudaram muito com o dominicano; ele não estava mais indo de cidade em cidade com sua bula papal e seu carro dourado, mas estava se escondendo da ira de seus inimigos no colégio de Leipzig. "Eu não me importaria", escreveu ele a Miltitz, "com o cansaço da viagem se eu pudesse deixar Leipzig sem perigo para minha vida; mas o agostiniano, Martinho Lutero, excitou e incitou os homens de poder contra mim, que não me sinto seguro em lugar algum." Que fim, e que quadro, daqueles que se empenham em ser servos dos homens contra Deus e Sua verdade! Com a consciência pesada, e como um covarde mesquinho, ele morreu pouco tempo depois em grande miséria. Mas observe o contraste com a coragem moral do servo de Deus e de Sua verdade, viajando a pé de Wittemberg a Augsburgo. 

Lutero em Heidelberg

Na primavera de 1518, uma assembleia geral da ordem agostiniana foi realizada em Heidelberg: Lutero, a convite, estava presente. Seus amigos, conhecendo os desígnios e a traição dos dominicanos, tudo fizeram para dissuadi-lo de ir; mas Lutero não era o homem a ser impedido pelo medo do perigo de cumprir o que ele acreditava ser seu dever. Sua confiança estava no Deus vivo. Uma oportunidade tão favorável para pregar o evangelho, a propagação da verdade e a difusão de suas proposições não deveria ser negligenciada. Partiu no dia 13 de abril, com um guia que o ajudou a carregar sua bagagem, e fez a maior parte do trajeto a pé. 

A curiosidade geral, o nome de Lutero e a fama de suas teses atraíram grandes multidões à cidade e à universidade de Heidelberg. Aqui, diante de uma grande assembleia, ele discutiu com cinco outros doutores em divindade sobre uma variedade de assuntos, mas relacionados principalmente à teologia e à filosofia. Seu conhecimento das Escrituras, dos dogmas tradicionais da igreja, sua falta de respeito pelo nome e sistema de Aristóteles, seu grande poder argumentativo, provavam aos seus oponentes que ele era uma polêmica fora do comum. Ele voltou para Wittemberg, bem protegido e acompanhado por muitos amigos. 

O efeito maravilhoso produzido por essas controvérsias levou Tetzel a tentar responder ao ataque de Lutero à venda de indulgências. Cheio de vanglória e blasfêmia, ele afirma e reafirma o poder do papa, e do clero, como delegado por ele, para perdoar totalmente e para sempre todos os pecados. Em resposta a essas ousadas afirmações, Lutero escreveu mais uma série de proposições que denominou "Resoluções", ou explicações de suas teses anteriores. Nesse tratado, o Reformador é visto mais distintamente. Ele apresenta com destaque a grande verdade da Reforma – que o homem é justificado somente pela fé, sem obras da lei. "Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus" (2 Coríntios 5:21). 

Lutero agora desafia a decisão do próprio papa. Ele lhe enviou uma cópia de suas Resoluções, acompanhada de uma carta muito humilde, datada de 30 de maio de 1518. Totalmente descuidado como Leão realmente era quanto aos interesses da religião, ele não podia tratar com total indiferença a carta de Lutero; especialmente porque o imperador Maximiliano havia solicitado sua interferência na mesma época. Ele ordenou que Lutero fosse enviado a Roma e lá respondesse por sua audácia. Lutero recusou-se a obedecer à convocação, declarando, no entanto, sua prontidão para comparecer e defender sua causa perante juízes piedosos, imparciais e instruídos na Alemanha. O papa, descobrindo que Lutero estava sob a proteção de Frederico, eleitor da Saxônia, escreveu a esse príncipe desejando que ele entregasse o monge herético ao cardeal Tomás Caetano, que tinha instruções completas sobre como agir em relação ao doutor desobediente. Mas, para louvor daquele príncipe singularmente sábio e excelente, recusou-se a obedecer às ordens do papa e protegeu Lutero. O papa então foi obrigado a propor medidas menos precipitadas, menos sanguinárias e mais formais. Assim, a citação a Roma foi transformada em uma convocação a Augsburgo, à qual Lutero declarou sua intenção de obedecer. 

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